У Вас в браузере отключен JavaScript. Пожалуйста включите JavaScript для комфортного просмотра сайтов.

Переключиться на мобильную версию.
Новости
Видеопродукция
Печатная продукция
Cувенирная продукция
Наши книги
Презентация
Архив газет
О нас

19.10.2011 Хэллоуин - сатанинский шабаш или день поминовения предков?

Хэллоуин - сатанинский шабаш или день поминовения предков?

В последнее десятилетие в наш обиход, наряду с другими заимствованиями элементов западной культуры, входит такой праздник, как Хэллоуин.

Особой популярностью он пользуется среди молодежи, которая, в силу своих возрастных особенностей, быстро впитывает все новшества. В то же время часть общества его не приемлет либо рассматривает как непонятную диковинку. А православная церковь вообще осуждает Хэллоуин, называя его дьявольским действом. Чем же он является на самом деле?
Кельты, римляне, славяне
Хэллоуин отмечается 31 октября. Предшествующая празднику ночь в средневековом английском языке именовалась All Hallows Even(Вечер всех святых), в сокращении –  Hallowe›en, и совсем кратко – Halloween.
Все источники сходятся в одном: этот праздник впервые появился у кельтов – предков современных ирландцев, шотландцев, французов, да и многих других народов. В этот день кельтские жрецы – друиды – собиравшись возле костров в своих священных дубовых рощах, совершали определенные ритуалы. Оставшиеся от этих костров угольки они в специальных сосудах передавали  простым кельтам. Девушки в эту ночь, как все девушки мира, гадали на суженого-ряженого. А ряженных в хэллоуин было много – люди надевали звериные шкуры и страшные маски и выставляли у своих жилищ угощения – еду и питье. Есть данные, что друиды в этот день устраивали кровавые жертвоприношения, сжигая в специальных клетях лошадей, котов, черных овец, буйволов и даже людей.
Каков был смысл этих действий?Согласно кельтским языческим верованиям, год был разделен на два периода – светлый и темный. 31 октября наступал период тьмы и холода, когда бог солнца Бел, или Беленус, терял свою силу под воздействием бога тьмы и смерти Самана. В ночь на 1 ноября через открывшуюся границу между мирами живых и мертвых  на землю проникали злые духи и прочая нечисть. Поэтому «вопрос»  с Саманом и духами необходимо было срочно решить…  Более сильных – задобрить жертвоприношением и угощением, более слабых – отпугнуть страшными нарядами и масками. Возможна и другая интерпретация канувших в лету языческих обрядов – переодевание во всяких чудищ было знаком их почитания. Ведь потусторонний монстр  вряд ли испугается тыквенной маски. Скорее,  обрадуется, увидев себе подобных…
Однако на правдивость живописания брутальных кельтских ритуалов покорившими их римлянами надо сделать скидку – они, как и все завоеватели мира, не жалели черных красок для описания «варварского» состояния завоеванных ими народов, в данном случае – галлов и бриттов. Хотя и сами грешили ритуальными жертвоприношениями в виде тех же гладиаторских боев. После покорения кельтов на их обряды вполне органично наложился римский праздник Февралий – день поминовения усопших, отмечавшийся в то же время, и праздник богини Помоны, покровительницы плодовых деревьев. Возможно, поэтому и на современном Хэллоуине так популярны игры с яблоками. В IV веке католическая церковь предприняла попытку христианизировать языческий праздник, приурочив к нему День Всех Святых. Сюжет этого дня взяли из «Откровений Иоанна Богослова» – самой загадочной книги Священного Писания. Он описывает поклонение всех святых приносимому в жертву Агнцу Божьему, кровью которого они мажут свои одежды.
Что же касается кровожадных друидов с их традициями, то надо отметить, что кельтская тематика – это, в первую очередь, хорошо раскрученный коммерческий брэнд. Ведь загадочным миром древних народов в современном глобализированном сообществе можно выгодно торговать.  Вполне логично предположить также, что  празднества, подобные Хэллоуину, существовали и у других народов. Например, у славян.

«Святые деды, вы сюда прилетели, пили, ели…»
За примерами далеко ходить не надо – очевидно, что белорусские «Дзяды» явно восходят к тем же корням, что и кельтский Праздник мертвых. Также подвергшийся значительной христианизации, но уже в лоне православной церкви и приуроченный к «Родительской субботе», наш праздник поминовения предков сохранил в себе сильнейшие языческие черты. По традиции, белорусы в этот день ходили(и ходят)на могилы своих родственников. В некоторых регионах на кладбищах разжигали костры, принося для этого угольки в горшочках. Влияние друидов?
После посещения кладбища семьи садились за стол с нечетным количеством блюд. Для угощения старались положить самое вкусное угощение. Зажигали свечи. После трапезы глава семьи произносил ритуальную фразу: «Святые деды, вы сюда прилетели, пили, ели, теперь же летите к себе». Гасили свечи и гадали по направлению струйки дыма. Предполагая, что после этого духи могут остаться и требовать «продолжения банкета», наши предки устраивали песни, пляски и веселые игры. Некоторые современные исследователи полагают, что таким образом семья демонстрировала своим «дедам» свое  благополучие.
Умершие предки почитались практически у всех народов. С одной стороны, в них видели покровителей, с другой – просто боялись и всячески пытались задобрить разнообразными подношениями. Правда, слишком тесный контакт считался излишним – духи предков все же должны пребывать в положенном им мире. Поэтому пляски белорусов по окончанию «дедовского» застолья зооморфные карнавалы кельтов действительно могли выполнять роль своеобразного «сигнала»: «Деды, мы вас уважаем, но вам пора к себе. А мы, пока живые, еще повеселимся тут…»
К счастью, в белорусском варианте все эти обряды не сопровождаются  кровавыми жертвоприношениями.
В далеком прошлом кельтский этнос был очень мощным и, населяя территорию современной Франции, Великобритании, Испании, Венгрии, Болгарии, части Германии и Италии, проникал даже и в наши края. Ученые признают, что под влиянием кельтов на наших землях сформировались милоградская и в особенности зарубенецкая археологические культуры. При этом многие исследователи относят «зарубинцев» к протославянам. А в деревне Залесье, неподалеку от устья Припяти, на белорусско-украинском пограничье, найдено и кельское поселение латенской археологической культуры с захоронением воина с мечом. Встречаются у нас названия рек и озер, предположительно, заимствованные из кельтских языков. Некоторые исследователи полагают, что к древним кельским языкам восходит и название реки Сож. Конечно, вряд ли белорусские бабушки, идущие на «Дзяды» с угольками в горшочках, переняли этот обычай напрямую у друидов. Дело в том, что даже у самых разных народов прослеживаются гораздо больше общих корней, чем мы обычно привыкли думать. И одни и те же праздники, проблемы и заботы могли одновременно быть и у кельтов и фракийцев, греков и сарматов, и у предков древних славян.
Но вот что любопытно – кельтский бог солнца и света Бел вполне соответствует такому же доброму божеству древних славян – Белобогу. И по своей сути, и по созвучию кельтскому божеству тьмы Саману частично соответствует славянский Семаргл – бог луны и огня. Ему у славян посвящались огненные жертвоприношения – прямая аналогия с ритуальными сожжениями на кострах в честь друидского Самана. И еще – Семаргл являлся покровителем домашнего очага. Не потому ли «Дзяды» – преимущественно семейный праздник?

Попсовый Хэллоуин

Так чем же может являться для нас современный Хэллоуин?Частью современной культуры?Импортным товаром, завезенным вместе с попкорном и кока-колой?На самом деле, и тем и другим. Мы далеки от крайностей и считаем, что это шоу вряд ли является оккультной мистерией, способной всерьез повлиять на активность «нечистой». Будучи традицией ирландского и других народов, в своем этнографическом значении он заслуживает уважения, как и любые другие этнические традиции. Но вот к нам он попал в значительно измененном, коммерческо-голливудском виде, просто как проявление поп-культуры. Если сегодня кто-то и испытывает потребность  в подобного рода обрядах, то для этого имеются и свои, народные белорусские, традиции. До сих пор еще, кстати говоря, до конца не расшифрованные и требующие дальнейших исследований.

Юрий Глушаков, историк

При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.
Просмотров: 316

Комментарии